《徐公案》是上党梆子的传统剧目。虽然上党梆子剧作家葛来保先生曾对该剧作过改编，更名为《汉阳堂》，中央电视台也曾在戏曲频道播演过，可我还是喜欢欣赏《徐公案》。眼下我手里就有山西音像出版社1987年出版的刘喜科饰徐公、吴婉芝饰翟女，郭金顺饰海瑞、廉德胜饰徐猛的《徐公案》录音带和1981年中国文采声像出版公司出版的薛万青饰徐公、郝同生饰海瑞、原慧英饰翟女、米小胖饰徐猛的VCD光碟。边干活边听唱就用录音机放录音带；闲暇时追求声像俱佳的效果，则通过视频看光碟。欣赏着浓浓地乡音乡韵，那愉悦的心情实在难以言表。这些上党梆子老艺术家们的精彩表演，给上党梆子的戏迷们留下了极为深刻的印象。听得多了，看得多了，对《徐公案》的剧情和主题思想也理解得越来越深刻。

　　《徐公案》剧情并不复杂。它反映的是明代中叶，世袭国公徐龙被贬至汉阳府任职，是时御史海瑞随同皇太子云南安民，归途中路过汉阳，欲去拜访，适逢渔女状告徐龙之子徐猛抢亲害命。海瑞敦促皇太子一齐去到汉阳府，巧妙道出徐猛抢亲之事，徐公居功自傲，开始不服，后经渔女当堂对质，在事实面前，徐公以国法为重，大义灭亲，亲斩徐猛，为民申冤。但在剧情推演过程中，通过层层矛盾冲突的解决，如同剥笋般层层深入，把剧情推向高潮，既把海瑞为民申冤的浩然正气表现得淋漓尽致，也把徐公经海瑞激将、在儿子犯罪的确凿事实面前，以国法为重、大义灭亲的壮举揭示得入情入理。剧情是由徐猛上船抢亲逼命展开的。海瑞的一段唱说得很明白：“渔父翟彪住汉阳，父女们打鱼度时光，有一公子闲游逛，江边遇见女娇娘，假意买鱼上船场，力逼渔女配成双，渔父不从打江死，又逼渔女投江亡，俺君臣行船在江上，将尸打捞问端详，渔女醒来从实讲，口声声告下一府堂。”就在渔女递上诉状的时候，皇太子犯了难，怕对徐公这头难剃，以“唯恐女子是谎状”为由，让渔女转衙去告。海瑞不同意，执意去会汉阳堂，说他们如此高官都不能受理渔女的诉状，让她还能转往何衙，告到何处?海瑞以“徐家钢刀再快，也不斩你我无罪之人”说服了皇太子，同意去见汉阳堂时，徐公先是怒打皇差，拒不到江边接驾，继而又以“清早起来穿衣不齐，戴帽不正”为由，不想接待亲到府上的皇太子与海瑞。“满不说他是幼主到，君王到来不离衙”，“南征北战把敌杀，才换来这小小的知府衙”，把

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　　徐公居功自傲的性格充分地揭示了出来。当海瑞：君臣步行大堂，把徐公子抢亲逼命的事告知徐公时，徐公表现了将信将疑，直到渔女与徐公子当堂对质，才使得徐公相信了其子：犯罪的事实，在国法与“绝代断后”的选择中、在海瑞“有此事劝你真执法，无此事海瑞来承担”的步步紧逼与徐母护孙的哀求冲突中，徐公选择了“真执法”，狠心斩了亲生子，并付给渔女三百两纹银回家葬父。在徐公失去爱子的悲痛中煞戏。

　　《徐公案》久演不衰，深受人们欢迎，就在于有海瑞这样：不怕权贵、为民申冤的清官，也在于徐公大义灭亲的壮举。徐公壮则壮矣，但也给人们留下了深入思考的空间，那就是假设徐公之子不犯法，徐公还用得着这大义灭亲吗?徐公若真的“家教似海洋”，持家严谨、教子有方，徐公之子还能够犯法吗?这实际上提出了一个严肃的社会话题：官宦持家须依法!《徐公案》的现实意义也在这里。

　　当今社会，有法不依，人情大于法的事不在少数，历来吏治难的问题在时下也有反映。特别是一批高官纷纷落马，更显现出官宦带头依法办事、依法持家的重要性和必要性。不然的话，不仅官宦本人因不法而锒铛入狱，就是家属子女也会因目无法纪而被绳之以法。官宦依法持家，很重要的一条是要摆正自家与国家的关系，不能因为对国家有贡献就居功自傲，自家功劳再大，也不能凌驾于国家利益之上，“违法乱纲常”；官宦依法持家，要心口如一，对人对己一视同仁，不能“常在人前把口夸，铁面无私赛包家，不能只想执法把人管，碰见自家没了法。形成“台上讲人，台下人讲”的可笑局面；官宦依法持家，要有一条独善其身，洁身自好的底线，能够“先扫门前雪，管了自己再管旁家”使自己的腰杆真正挺直，有在众人面前说话的底气和资本；官宦依法治家，对家人特别是对子女不能宠，老话就有“宠子如杀子”之说，“纵子不管允胡乱”，到头来只能以身试法。一旦犯事，还真得有勇气绳之以法，不能设法袒护，来个“王法袖内藏”，叫人不齿!

　　戏剧具有教化功能，唱戏比势，它叫人们在娱乐中受到教育。以此观之，《徐公案》还得继续演下去，使之进一步发挥“法制课”的作用，也使人们更加崇尚海瑞“求曲折”、敢碰硬的浩然正气，吸取徐公因宠子而“绝代断后’’的沉痛教训。好哉，《徐公案》!